Martin Luther sa om Maria: "Maria lär oss, genom exemplet av sin erfarenhet och genom ord, hur man ska känna igen, älska och prisa Gud" (Magnificat, s. 38-39). Maria är en viktig biblisk figur. Som arvtagare till de stora kvinnliga gestalterna i Gamla testamentet som Sara, mor till Isak, eller Anna, mor till Samuel, upptäcker Maria att Gud gör det möjligt som tidigare var otänkbart. Och om Maria har sina rötter i frälsningens historia genom sitt initiala "ja" till ängeln Gabriel, är hennes resa kantad av olika "ja" av förtroende som väver genom hennes liv. Som detta sjungna, poetiska "ja" till Gud som har gjort underverk för henne, "ja" till den Gud som tar parti för de svaga mot de mäktiga. Eller det tysta "ja" inför kungarnas tillbedjan, även om den medför hot om myrra, använd för balsamering av de döda, över det nyfödda barnets liv. Eller den andra "ja", vid bröllopet i Kanaan, en mors "ja": "ja, min son kommer att hjälpa er", ett "ja" som övervinner Jesu invändningar och startar hans tjänst. Martin Luther låter oss inte idealisera Maria, men älska henne för vad hon kan berätta för oss om lärjungens sårbarhet, trots hennes svaghet, men också hennes uthållighet. För vid korset finner vi denna judiska och modiga kvinna som återigen accepterar att vara mor och bli stammoder för Jesu lärjungar.